一、老龙潭的传说
老龙潭位于龙窖山（药姑山）三仙坦不远处，是通城临湘的自然分界线。古潭群山环抱，潭水碧波荡漾，深不见底，上有瀑布飞泻其中，如白帘倒挂。下连三潭，即鸳鸯潭、三仙潭和观音潭，又名三潭映月。
传说老龙潭底可直通洞庭湖，不知何年月，洞庭龙王的十三太子贪玩顺着潭底通道来到老龙潭，从此霸据一方，为非作歹，不觉已过九九八十一年。这十三太子强掌一方云雨，造成当地十年九旱，黎民百姓灾难重重。适逢乙丑年大旱，百日无雨。药姑山附近的老百姓，请求广元寺广元大法师去老龙潭求雨。广元大师秉性刚烈，自认法力高强。言道：“若善求，恶龙更加得意忘形，年年无雨。只有活捉老龙，才是上策。”
按照广元大法师的要求，不带三牲祭礼，带徒弟和阳兵100人，草鞋360双 ，锣鼓32套，联三铳100把。到老龙潭后，先将360双草鞋放置8个山头，摆成八卦降龙阵。并吩咐：“本僧作法降龙时，满山丝茅叫，遍地草鞋跳时，大家敲锣、击鼓、鸣铳助威，千万不能喧哗、嘻笑！”徒弟们听了，不解其意。广元法师再三喝道：“牢记，丝茅叫，草鞋跳，鸣锣击鼓，不准嘻笑。”一切准备就绪，广元法师请神念经作法。他头束红巾，身披加裟，一手握螺号，一手握降龙斩妖剑。一声螺号山鸣谷应，脚一蹬飞沙走石，剑一舞电闪雷鸣。符水一喷，大喝一声，火焰三丈。广元大师将剑插入潭中，喝道：“大胆妖龙，赶快出来！”这时遍地丝茅呼叫，草鞋狂跳，潭水翻腾，水柱冲天，老龙现出背脊。广元师法跃入水中，骑上龙背，用红巾缚住老龙的脖颈，准备擒上岸来。这时众阳兵和徒子法孙，只顾嘻嘻哈哈看热闹，忘记了鸣锣击鼓放铳。尽管法师法力用尽无济于事。老妖龙趁势把尾一摆，将广元大师卷入水中，降龙斩妖剑也无影无踪。说时迟那时快，广元大法师急中生智，潜入潭底，把缚龙颈的红巾打了个死结，老妖龙被缚得喘不过气来，只得上下翻串，不停地打滚，一时间，潭浪翻波，地动山摇，100个徒弟和阳兵纷纷落入潭中，大都淹死，侥幸没有被淹死的，也被龙尾弹到石壁上粉身碎骨。一潭清水顿时变成一锅红血汤。老恶龙在老龙潭足足翻滚了六六三十六天才死去，广元法师变作一只大水獭，口衔红巾，把死恶龙从潭底拖到洞庭湖。从此，龙窖山（药姑山）一带，人旺年丰，老百姓的日子越来越好。
二、雷公崖和白云寺十八罗汉的传说
雷公崖为通城进龙窖山（药窖山）之关口。悬崖如削，崖下谷不见底；谷水中出，飞瀑如练。崖壁辟有行入通道，望崖下万丈深渊，不寒而慄。可谓一夫当关，万夫莫开。
说起雷公崖有个动人的神话故事。传说有十八个孤儿拜结为兄弟，在药姑山合伙做强盗，拦路抢劫。有一天十八兄弟遇到一位不凡的长者。长者道：“你们十八兄弟在此落草为盗，不是好汉，应改邪归正，重新做人，才是你们的出路。”老大言道：“我们自幼无父母，无人管教，不知从何作起？”长者指点道：“人以忠孝为本，你们就从行孝做起吧！”说完长者扬长而去。兄弟们觉得长者言之有理，不应做强盗要做好人。正在寻思如何孝时，忽然来了一讨饭的老妪。众人上前询问，得知老妪是孤身一人，无儿无女，乞讨为生。老大与众兄弟商议，决定认老妪为娘，行孝天下。老妪道：“既然要认我做娘，得依我三件事。”老大言道：“母亲只管吩咐。”老妪道：“一、不做强盗，多行善事；二、天天要为我洗脚；第三件到时再说。”十八兄弟一一答应。从此兄弟们住山洞，搭茅棚，勤耕苦做，奉养老娘。洗心革面，积极行善，天天轮流为娘洗脚，无一间断，知冷知热，体贴入微，一年两年三年，春去冬来已是十年整。这年冬，老母重病，茶饭不思，滴水不进，将众儿叫到床前道：“娘在人间时日不多了，最后求你们一件事，在我死前想吃个鲜桃。”时值严冬，龙窖山（药姑山）冰天雪地，哪里有桃子!兄弟们心急如焚，如若不了却老娘心愿，她怎能泯目，我们也枉做男儿，老大吩咐众兄弟顶着风雪上山寻找。说也奇怪，老幺在白云寺前山峰巨石顶上发现一棵桃树，并有一个鲜红的大桃。兄弟们惊喜不已，但要想摘此桃，比登天还难。为了老娘生前能吃上鲜桃，兄弟十八人不畏生死，垒起人梯往崖上爬。当第一个抓住桃树时，因用力过猛，将桃树连根拔起，此时，峰顶一块巨石滚下，兄弟十八人统统滚下深谷，无一幸存。在十八兄弟坠崖时，一颗红桃飘然上天。没过一个时辰，数九寒天，电闪雷鸣，一声巨响，桃树生根的山峰被雷劈掉一半。传说雪中鲜桃是天上仙女变化的，她上天告之玉帝，玉帝令雷电圣母壁峰成崖。玉帝还传旨观音，安置十八兄弟。观音接旨传十八弟兄上天道：“尔等改恶行善，行孝舍身，感天动地，封你们十八人为白云寺罗汉。”这就是雷公崖与白云寺十八罗汉的来历传说。
三、向天狮的故事
向天狮为龙窖山（药姑山）一奇峰，形如雄狮。峰凹下，似张口仰天长啸，故名向天狮。老百姓中传说姜子牙去三仙坛赴会，至离香水坪一里一处，他的坐骑狮不走了。子牙掸指一算，此物天数已定，与主缘份告尽，随即法指一点，雄狮变成一座山峰。
据说雄狮成山后，但不守本分，一百年要开一次口，开一次口要吃掉五州十县的稻粮，给百姓带来沉重灾难。姜子牙得知，便设法让狮子向天张口，不能危害良民。还说，有人葬得狮口地，世世代代穿朝衣。又一个百年到了，一日尖山畈一樵夫来到狮子峰，见一山洞如殿，洞边岩石如利齿，樵夫想，此地莫不是狮子口，真是天赐良机，能得此风水宝地，是祖先的阴德。樵夫将铁枪担猛力往洞门一插，准备坐下歇息。铁担一插下，猛听一声长啸，群山震抖。顿时山洞向天闭合，樵夫葬于洞中。从此狮峰就叫向天狮，狮子也再不能开口蚕食民间稻粮了。樵夫活葬向天狮后，家道兴旺，官运亨通。上至极品三公阁老，下及知县洲府，子孙后代兰桂芬芳。
四、香水坪
香水坪为龙窖山（药姑山）独烛峰下一开阔地坪，有数十亩之大。此地芳草萋萋、花木峥嵘、蝶飞蜂舞、莺啼雀呜，是一坐天然公园。一股清泉从坪中流过，花落水中，流水成了花溪。走进坪地香风袭人，沁入肺腑。喝一口山泉清水爽口，香味无穷。天久日长，花香溶入水中，使泉水变香。人们就把此地叫做香水坪。
传说香水坪的泉水是从天上流下来的。玉皇小女七姐到药姑山后，后宫有个香妃娘娘是七姐的乳母，终日思念，泪如泉涌。泪水流到独烛峰脚下，变成一股泉水流经山脚地坪，散发清香，就成了今日的香水坪。
五、五马奔槽
药姑山腰有五条并列的山岭，形似五匹骏马。山头耸立，象马昂首长嘶，山脊松杉茂密，如棕毛飞扬。岭前有一口长方形周围数十丈的大水塘，叫泥水塘。塘水清澈见底，青草浮生。一棵千年枫香树耸立在塘边，人们称此树为“栓马桩”。故日“五马奔槽”。
相传孙悟空在天庭当弼马温时，发现五匹黑马找不到槽头，大声长嘶，孙悟空一气之下，猛抽一鞭，将五匹黑马打下凡间，正好下落到药姑山，在泥水塘喝足吃饭后，长睡不醒，慢慢变成五个山岭。这就是今天药姑山栩栩如生的五马奔槽。
六、独烛峰
独烛峰又名独烛照青天。在向天狮、五马奔槽和香水坪之间，有一奇峰凸起，直插云天。峰高陡削，飞鸟难落脚，猿猴畏攀援。
相传李氏三姐妹在三仙坛修炼时，诵经念佛，点长明灯仅灯草用去三千斤，照蜡烛化的腊油就堆起一座峰。后来三姐妹修炼成正果，腊峰变成了山峰。就是现在的独烛照青天。
七、九脚岭
九脚岭又名九曲岭。在鸦雀山背有一高岭，山路蜿蜒盘旋，九曲回肠。
相传吕洞宾与何仙姑上药姑山，因何仙姑功力非凡，双脚不站地，飘然而行。吕洞宾追赶不上，心急如焚，使尽全身解数，九步登上九曲岭，终于追上了何仙姑。故又叫九脚岭。
八、寒婆寨
从石凉亭到卢坡之间，有一石寨叫寒婆寨。
据说在很久以前，远方一贫寒之女，来药姑山削发为尼，走到半山腰，见古木参天，繁花似锦，风景宜人，是安居乐业的好地方。于是，寒女就垒石筑寨在此安家。她常年累月为过往行人供茶、不取分文。岁月如水，如花少女已成为白发老妪。石寨也就约定俗成叫做寒婆寨。
九、凤形埂
距桂竹源一公里处，有一岭叫风形埂。
传说从五彩云南飞来一只凤凰，在药姑山上翱翔，想找个落脚处，忽然发现一茂林修竹，鸟语花香之地，决定在此筑巢为寓。时过千年，凤凰埂变一山岭，形如展凤凰，山脊叫凤形埂。
十、双龙戏珠
在药姑山主峰下，有两条对峙的山岭，其间有一个圆山包，名为双龙戏珠。
传说玉皇大帝染奇疾，要九大仙草医治。其中要一味海底珍珠。东海龙王命两个太子奉送十颗海底珍珠上天。路过药姑山掉下一颗，返程中两太子到药姑山中寻找。找了三天三夜，终于找到了。两太子都想得到这颗珍珠，你争我夺闹得云翻雨复，山摇山动，这时惊动了玉皇。即命托塔天王查处，托塔天王将宝塔一压下，两龙太子和珍珠就变成了三座山。这就是双龙戏珠的来历。
六、传说故事隐真情
洪水淹天
某年天降大雨，七七四十九天下个不停，洪水淹没了田地，淹没了庄园，淹没了山岭。有两兄妹坐进一个大南瓜里，随水漂流，洪水退后，满目萧条，兄妹俩在龙窑山顶寻觅多日找不到人，也找不到任何动物。神仙托梦要他们结为夫妻，他们不肯，最后决定在山两边烧火堆，如果烟冲到一起就结婚，结果两股烟从两边山坡冲向山顶汇成一股。他们又提出滚石磨，将石磨上下两片分别从山坡两边滚下去，石磨不偏不倚合到一起。他们只好按神的旨意，兄妹联姻繁育后代，保住了人种。
（清.康熙《临湘县志》载：“烂船坡，在龙窑山顶，相传洪水时事，至今人有拾得铁钉者”。）
插草为标
老人们传说当年各姓人家来到龙窑山时，为了抢地盘，将自己先到的地方插上标记，不许他们侵占，叫做“插草为标”。经过调查龙窑山现代汉人自江西等地迁徙过来的时间各不相同，没有同时到达的，也不是从一个地方迁来的，不需要互相抢占地盘。只有瑶族先民漂洋过海进入龙窑山落住九洞，可能采取原始的某种标记使各姓便于区分和管理，才传下了“插草为标”的说法。
血洗湖广
朱元璋血洗湖广，“三清湖广九洗川”的说法更是家喻户晓。当年朱洪武把龙窑山的老百姓赶尽杀绝。只有杨家函一户姓杨的人家躲在薯窑里才没有被杀，现在肖家组住的两户杨姓人据说是他们的后代。还有说姓伍的也是这样躲出来的。
三药姑的来历
龙窑山有三座药姑峰，讲起她们的来历，还很有意思呢。
相传龙窑山不远处有座药姑山，山虽不高，却也生长着数十种草药，山顶庙旁住着个李老汉，祖祖辈辈采药为生。李老汉虽年过半百，老伴过世的早，抛下三个女儿由他一把屎一把尿拉扯大。三姐妹知道家里贫穷，从小格外懂事，她们经常跟随老父跋山涉水采摘药草，回来后又帮着分拣、清洗、晾晒、收藏，李老汉很是欣慰。日子长了，三姐妹也学到许多采药制药草的常识。
有一天，有个郎中请李老汉采几味珍稀药材急用，愿多出五贯铜钱。这几味药草均生长在几十里外的龙窑山中的悬崖峭壁上，极难采到。李老汉心想：女儿渐渐大了，如果有了这笔收入也能体体面面地把她们嫁出去，再说，龙窑山我经常去，小心一点应该没有什么问题。。。。。于是，李老汉去龙窑山找寻那几味珍稀药材，好多天过去了还没有回来。
李老汉不在家，三姐妹没了主心骨，做什么事情都没有精神。她们天天跑到山下等候老父，总希望哪一天老父能身背药篓再现在眼前。三七二十一天过去，三姐妹没等着老父，倒等来了一头“豺狼”。原来这李氏三姐妹虽出身贫寒，却长得身材苗条，肌肤雪白，眉清目秀，惹人喜爱。这一天三姐妹正在山脚下痴等老父，财主张贾善从此经过，见了李氏姐妹，恶意顿起。他打听到这三姐妹是大仙庙旁李老汉家的闺女，眼珠一转，计上心来。
张贾善回到家，吩咐管家找来账簿，去李家收租。原来李家早年租了张府三亩田，因年成不好，把所有粮食全部交了租还欠张家一斗谷子。后来张家的少爷患痢疾，张贾善要李老汉去看病，讲好诊费和药草与欠租相抵。可张财主为了得到李氏姐妹，以欠租为由，并且用驴打滚的方式算出利息共三石谷子，谅李家还不起。管家来到李家逼债，三姐妹无钱可还，管家即留下话来，说所欠三石租谷，三天不交清看，就要三姐妹进府抵债。
三姐妹苦盼父亲不回，又见祸从天降，只好连夜收拾个小包袱，往南方深山区找寻老父，躲灾避祸。
历尽千辛万苦，李氏三姐妹来到龙窑山，她们逢人就打听父亲的下落，最后听说父亲在才灵芝时被山上一条巨蟒害死，伤心得抱头大哭。她们想找巨蟒拼命，巨蟒却已不见踪影。在好心的乡亲们的抚慰下，她们在山里住了下来。
却说这龙窑山险峻陡峭，山中遍生百草，皆治病良药。三姐妹本识得一些药草，就学老父上山采药，为穷苦山民治病疗伤，山民们都亲切的称她们为“药姑”。
这一年，疟疾流行，此病来势凶猛，发作时时冷时热，冷时盖几床棉被人还打颤，热起来又大汗淋漓，头痛口渴。几番冷热交替，抵挡不住的人就此丧命，而且传染性极强，人们俗称“打摆子”。龙窑山的人们也不幸染上了此病，而且受传染的很多，许多人家都有疟疾病人，山中平添新坟无数。只听哭儿的、喊娘的天天不断，龙窑山上空弥温着一片愁云惨雾。
李氏三姐妹看在眼里，急在心头，她们遍采百草，反复配方，亲口品尝其药性药效。许多天过去，三姐妹终于制成了抵抗疟疾的良药。此药喝了有病的治病，没病防灾。三姐妹挨家挨户上门送药，分文不取，龙窑山的人们从此不再受疟疾的侵扰，他们对李氏三姐妹感恩不尽，视为神仙下凡，纷纷在家设立牌位，天天烧香磕头，顶礼膜拜。这一来，三姐妹的善行感动了上天，王母娘娘有心引渡她们，遂命七姐从天上扔下三个蒲团，三姐妹平日打坐蒲团念经，这一日，她们静坐蒲团上时，不觉蒲团冉冉升天，将三姐妹送至南天门，然后，蒲团落地化成三块巨石，后人叫它“三仙”。
三姐妹来到瑶池，王母娘娘说：“你们姐妹多行善事，已成正果，今封你们为司药女神，掌管人间百草，你们就叫药姑三仙，龙窑山更名为药姑山，尔等须永远镇守于此，为人民造福。”三姐妹谢恩后说：“启禀娘娘，小女子老家就叫药姑山，若两山同名，凡人岂不笑话？龙窑山更名还请娘娘三思。”王母娘娘沉思片刻，说道，你们三姐妹从药姑山逃出，在龙窑山修炼已久，现在已受命司管百药，可在龙窑山各居一峰，就叫药姑尖、大药姑尖、小药姑尖。你们要继续修炼，万万不可懈怠。从此，当地敬奉药姑三仙，慢慢地把龙窑山也叫成药姑山了。
山区人民生活条件差，见识少，性情憨厚，经常被人嘲笑为土包子、山古佬。受嘲弄以后，只是笑笑，谁叫山里人命苦呢？以下故事从衣食住行各方面反映了山区人民悲惨的过去。
巧嘴媒婆
有媒婆为山里一光混汉说亲，对女家介绍说，后生家条件很好，大屋脚下，四十八个天井，出门一脚平路，两人吃饭，三碗上桌，三只盐船走水，一只不到有盐吃，盖的喔呵被窝，穿的有厚有薄、有棉有单，生活过得去。
女儿到婆家后，看见自家的屋是大户人家旁边的小茅屋，下雨时到处漏水，晚上望见天上的星就是山，一日三餐一碗腌菜下饭，靠三只鸭子生蛋买油盐，破棉絮有好几个洞，装些芒花在里面，风一吹，芒花到处飞，穿的棉衣太旧了，只剩几块棉花，冷的时候，没棉的地方和单衣一样。
女子哭哭啼啼回到娘家，娘家人找媒婆评理，媒婆说，你们想想看，我哪里讲了半句假话了？
老汉出畈
李老汉年过花甲，一辈子在山里转，没有到山外去过。这天，老汉又喜得龙孙，笑得合不拢嘴。只是媳妇做月婆，家里没有米，吩咐十岁的大孙子到桠公家报喜讯，想弄点米来给月婆焖罐炉饭吃。老汉见孙子太小，不放心让他一个人动身，便决定和孙子一起去。
来到畈上，望见眼前一片房屋看，孙子指指说，我去年来过，桠公的屋就在那里。紧走慢走，还冇走到。老汉叹曰：上岭就脚路，下岭丢脚路，只有这平路难得汏！
山人吃鱼
山里人生活条件差，却又非常好客，正月里百年的姑爷、姐父、女儿女婿来了，东家请，西家接，坳背人家把菜热。新女婿、外孙来了要“肩伞”（吃鸡腿），女儿回娘家有“荷包”蛋（整蛋煎成）。一般的席面要把常年收获的可待客的失误寻出来，凑“十品碗”，入猪肉、煎豆腐、煮红枣、薯洗粉、胡萝卜、海带、黄花、鸡蛋汤、竹笋、木耳、葛粉等，同时，少不了鱼。不过，这鱼可是太难得了，龙源港里的小鱼上不得席，进城买鱼又缺钱。不得已准备几条斤把重的鱼，柴火熏得干干的，装在碗里留待最后上席，出了鱼就表示没有菜了。一般出第八碗菜就开始吃饭，主人劝酒劝菜只不劝鱼，害怕吃动了明天来客拿不出手。
有一年，高冲有位女婿拜年后回去说，岳父家里摆的鱼是“木鱼”。
现在条件好了，每户人家都要买百把几十斤大鱼过年，客人来了，首先就把鱼戳开，劝大家吃，免得人家笑话吃木鱼。
薯砣的故事
龙窑山区的居民，把周围的高山坡开垦出来，种上红薯、玉米，用来养活自己，繁衍子孙。而且要以葛根、毛苦菜、蛤蟆叶等野草鲜决“半年粮”。解放后，百姓过上了太平日子，红薯、玉米产量大增，多数人家可以填饱肚子，有手艺的还把竹子砍下来做成斗笠、撞笼、晒簟、挡折到几十里外的畈里换点小麦、大米回来打牙祭。1953年，政府对粮食实行统购统销，山里人也吃到了“国家粮”。只是数量较少，受宠的小孩往往能从鼎锅底部掏到一碗薯丝较少的“白米饭”。如果家里添喜，则把大米集中使用，用陶罐焖饭给“月婆”吃，哥哥姐姐们看着眼红，必须被哄到一边去。一般人家农闲季节里，早晨用鼎锅闷薯砣，拿到手里吃，将米集中到中午煮薯砣饭，晚上就在火塘里烧薯砣过餐，叫做“早上吹螺角，中午米泡砣，晚上图方便，火炉煨几个”。
记得在部队里，山那边中和村的何民补战友讲我们龙源笑话：一个小孩碗里掉出一个薯砣，被狗叼去，村里出动24条棍去追，有人问“为何追狗”“狗叼去了薯。”你们薯窝里还可惜个薯砣？“薯缝里夹着一粒米饭。”这当然是大不恭的夸张，我笑着反击，“你那边山里又能好到那里去！”
近年来，为保持水土，引导群众搞退耕还林，陡坡地和荒山都栽上了杉树、楠竹，如今的小孩子大都不知道薯丝的味道了。其实薯砣蛮好吃的，有种黄色的薯砣粉多，煮着吃很甜，烤着吃很香，有些人家没有这个美味，还要亲朋好友调剂解决。记得有一次，我看到临湘街上薯砣卖的很便宜，竟从城里买了一袋到山里来尝鲜。
以薯砣为主食的历史一去不复返了，吃薯砣长大的我却永远改变不了憨厚、朴拙、本分的薯砣性格。儿子考上大学时我写了一副对联：
园丁功高，育得小荷露尖角；
学子路远，记住大椿枕翘薯。
要求孩子认真读书，继承先辈，报效祖国，永不忘本。
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